“如是莫高”——敦煌艺术大展

“如是莫高”大展亮相北京：九座莫高窟精华特殊10个朝代

3月28日，由敦煌连接院与北京展览馆集团有限公司辘集控制的“如是莫高”敦煌艺术大展暨“莫高精神”红色主题展在北京展览馆恢弘启幕。首季展览将捏续至2025年10月28日。

“如是莫高”敦煌艺术大展海报（本文供图“如是莫高”展览）

敦者，大也；煌者，盛也。这次展览以“复制穴洞+文物+壁画彩塑+文化体验”为架构，全景展现敦煌艺术的千年积淀与丝路闲雅的绽放包容。展览历时三年悉心连接、策动与规画，依托高精度数字时间与匠心手作，将特殊十个朝代的九座莫高窟艺术精华，近300幅/件高保真壁画与彩塑，凝练于逾3000平方米展厅中。

同时亮相的“莫高精神”红色主题展，通过像片与影像，请安一代代莫高手“信守大漠、为国护宝”的小儿之心，展现敦煌连接院从稀薄孤守到领跑世界文化遗产保护的责任传承。

“莫高精神”展区

敦煌连接院与北京展览馆的渊源不错追究至71年前。当作新中国第一家大型空洞性专科展览馆，北京展览馆自建成以来便融入了敦煌文化基因，其大厅拱形天顶的藻井策画，让这座宏伟建筑飘溢着敦煌的神韵。开幕式上，敦煌连接院院长苏伯民在致辞时回溯了敦煌连接院与北京展览馆和洽的历史头绪。

“敦煌，当作丝绸之路的关键节点，是东西方闲雅商酌的蹙迫见证地，莫高窟则是这一历史和会的文化宝库，蕴含着丰富的艺术与历史价值。敦煌连接院自1944年配置以来，努力于于莫高窟的保护与连接，是现在天下最大、最蹙迫的石窟文物保护机构之一。多年来，敦煌连接院与各大文化机构联袂和洽，箝制鞭策中中语化的传承与发展。这次北京展览馆与敦煌连接院辘集推出‘如是莫高’敦煌艺术大展，恰是两家机构在文旅合资说念路上的一次调动扩充。”敦煌连接院院长苏伯民说。

九大复制穴洞：穿越时空的震撼

“如是莫高”敦煌艺术大展共呈现九座复制穴洞，近300幅/件摹仿壁画、雕镂及文物真货，刷新敦煌艺术主题展览史的多个记录：展线最长、延期最久、展示复制穴洞数目最多、展品最丰富、专题现实最全，将初度已矣“在敦煌除外呈现最完整的敦煌”。

展厅一楼进口

“莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。”本次展览中枢亮点之一是以顶端时间复制的九座穴洞：西魏第285窟、初唐第57窟、初唐第220窟、盛唐第217窟、盛唐第45窟、榆林窟中唐第25窟、中唐第158窟、晚唐第17窟（藏经洞）和元代第3窟。涵盖从北魏至元代特殊十个朝代的经典之作，既有展现多元闲雅和会的丝路盛景，亦有释教中国化的艺术巅峰，还有藏经洞出土讲究文物数字化总结着力。

晚唐第17窟（藏经洞）

初唐第220窟

初唐第220窟位于莫高窟南区中部。主室为覆斗形顶，西壁开一龛，是唐代的代表窟之一。宋或西夏时，此窟壁画全被袒护，绘以满壁千佛。美丽壁画刻画唐代建国时局与丝路商旅，见证初唐艺术重生与闲雅和会。敦煌连接院第一任院长常书鸿先生曾评价该窟的壁画，“构图设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂遮拦绘图。”其中，药师变中的两幅“对舞”（不少学者称之为“胡旋舞”）过甚乐队是连接乐舞的真贵尊府。

现场种植员韩杰告诉滂湃新闻记者，盛唐第217窟致使在敦煌当地都未对外绽放，“展览系初度公共公开展示其复刻版块，对不雅众而言是艰苦一见的艺术珍品。”此窟是敦煌权门——阴氏家眷出资兴修，建窟时分约为唐朝神龙至景龙年间（705—709年）。穴洞形制为覆斗顶殿堂式，西壁龛内仅存佛像孤立，为清代重修。窟中壁画保存完满，结构小巧，线条详尽，颜色飘逸，艺术妙技臻于熟谙，呈现出一片富丽堂皇的大唐时局。

盛唐第217窟

尤为值得一提的是，历史上中国建筑多以木构为主，经过千百年来当然和东说念主为的破损，保存于今的古代建筑仍是未几，尤其是唐代昔日的建筑什物更是相等淡薄的。217窟的壁画中保存了大批建筑形象，关于连接古代建筑的形制具有蹙迫的意旨。

中唐第158窟以“最好意思涅槃佛”而著称于世。该窟当作涅槃窟，是将涅槃当作穴洞的主体，发达释迦牟尼涅槃时的现象。当莫得遮挡的卧佛像显著横陈在不雅者眼前，给东说念主以庞杂的艺术冲击力：但见这尊长达15.6米的卧佛像双目半闭、唇微笑意，涓滴莫得凡东说念主入卧终的可怜和哀悼。相悖犹如喜跃，繁荣而入睡，统共形态、颜色深切地发达了“寂灭为乐”的玄学田地，堪为中唐时期释教艺术的经典之作。

中唐第158窟

晚唐第17窟又被称为藏经洞，被誉为“大开世界中叶纪历史的钥匙”。其出土文物记录了“全世界最陈腐的星图”和“古代的乘法口诀”等古代智谋，女用发情用什么药/女人发春特效药并机动刻画了其时老匹夫的日常糊口。回溯历史：1900年夏天，羽士王圆箓意外中发现藏经洞，在3平方米不到的穴洞内竟堆满5万多件中外晓喻、经卷、织绣和画像，是从三国魏晋到北宋一千多年间的古文件。

这一发现触动了世界，自1905年至1915年时间，先后有英国东说念主斯坦因、法国东说念主伯希和、日本东说念主吉川小一郎、俄国东说念主鄂登堡等源远流长，他们络续用便宜的价钱从王羽士手中骗购晓喻、经卷和其他文物近四万件，敦煌藏经洞文物中的大多数精品就此流失国外。现场展陈的文图尊府，也对这一令东说念主愁肠的过往有所先容。

本次展览中除藏经洞外，现场展出的八座窟均为特窟——要是在敦煌实地参不雅，每个特窟就需支付200元门票，“即就是到了敦煌，这些特窟也很难一次看皆、看够。”其中，西魏第285窟是莫高窟最早有编年的穴洞，壁画合资释教、玄教与西域神祇，号称古丝路多元文化的“万神殿”。而元代第3窟则与第217窟雷同，日常并不合外绽放。该窟以其讲究的“千手千眼不雅音”壁画而闻明，不雅音像的手臂重重叠叠，展现了元代释教艺术的独到格调。

元代第3窟

文物与壁画：丝路遗珍的不朽之好意思

除传神回复复刻石窟外，“如是莫高”展览还网罗了数百件敦煌连接院真贵的文物及壁画艺术精品。展览中的珍稀文物，如唐代《佛顶尊胜陀罗尼经第一》《四分律比丘戒本》、西夏文活字版残《诸密咒要语》、唐代古藏文《大乘无量寿宗要经》等，都见证了敦煌当作丝绸之路文化关键的光线历史；壁画摹仿作品方面，最具震撼力的莫过于《五台山图》。这幅出自莫高窟第61窟的巨幅壁画，面积达45.9平方米，是同类题材中限制最大的一件。展览完整呈现这一极品，令不雅众不错近距离抚玩和感受其艺术魔力。

《五台山图》

中国释教素有“四大名山”之说，即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山，其中以五台山为冠。画师们在刻画《五台山图》时牢牢收拢了两个本性：当先，以五台山的中台顶过甚大华严寺为中轴线，将南台、西台过甚间的寺庙塔林安排在右边，将东台、北台过甚间的寺庙塔林安排在左边。这就酿成了一个以中台为中心傍边对称的均衡样式，画面样式主次明了。

其次，以俯视的视角，哄骗前景与近景、举座与局部、重心与一般、乌有与实写等相勾通的手法，得手地刻画了从山西太原经五台山至河北镇州（今河北省正定县）400余千米领域内的山川气象，其中还画出了千山万壑的村落城镇、寺庵殿塔等200余处建筑。其间有高僧说法、信徒巡礼、知名史迹和各式千般的灵异瑞相等，是一幅五台山全貌俯视图。

“这幅画把宗教神灵和平时东说念主物绘于一壁，远不雅有清白尊容的威望，近看则是确切糊口的现象。它不仅是现实丰富的释教史迹画，威望壮不雅的山水东说念主物画，更是一幅形象的历史舆图，对连接唐代的释教史、社会史、交通史、地舆史和古代建筑史提供了极其丰富珍稀的形象尊府。”韩杰先容说。

展览还额外打造了一条300米长的千里浸式“壁画长廊”，游走在长廊内，仿佛投入了敦煌艺术的宽敞世界。数百件壁画艺术精品，如《鹿王本生图》、《降魔成说念》、《宝池莲花平棋》等，以机动的画面、深湛的技法和深厚的文化内涵传递着释教的哲理与艺术的调动。

知其然，知其是以然。现场以什物回复、图文并茂的形式先容了敦煌壁画和泥塑佛像的制作历程，以及花砖、藻井纹样等敦煌建筑遮拦艺术中的瑰宝。以泥塑佛像为例，传统工艺的中枢设施分为搭骨架、扎大形、泥塑塑造、彩绘遮拦四大部分，通过自然材料与精细技法勾通，最终酿配置体机动的艺术形象。其中骨架搭建是奠定造型基础，在制作初期需用木棒、竹竿或金属丝组成主赞助，敦煌土产货特有的红柳、杨柳枝干因其柔韧性与耐腐蚀性，常被用于制作中枢骨架。

莫高窟的雕像是怎样塑绘的

此外，展览通过调动的布展形式，将敦煌艺术的千年光线合资在多个机动可感的场景中。滂湃新闻记者肃肃到，现场还有身姿唯妙的舞者演出飞天使女，展现“反弹琵琶”的洒脱灵动，也为不雅众带来了设身处地的震撼与感动。

舞者展示“反弹琵琶”影相王诤

滂湃新闻记者王诤